案例一）SARS病毒可引發(fā)重癥急性呼吸綜合征，該病為呼吸道傳染性疾病，主要傳播方式為近距離飛沫傳播或接觸患者呼吸道分泌物。SARS患者的平均死亡率為9.6％左右。該病于2002年在中國廣東順德首發(fā)，并擴散至東南亞乃至全球，直至2003年中期疫情才被逐漸消滅。SARS病毒的宿主，可能是一種飛行生物—菊頭蝠，其身體中有非典病毒的基因，它才是sars病毒的主人。

案例二）非洲的埃博拉病毒是一種人畜共患的傳染病，是當今世界上最致命的病毒性出血熱，患者死亡率50%以上。它的傳染源最早是起源于森林內非人類的靈長類動物身上，包括猩猩和各種猴類等。人們進入森林中接觸到了帶有埃博拉病毒的非人類的靈長類動物的血液、分泌物或者排泄物等，就會被感染。目前認為，它的宿主和傳播媒介是水果蝙蝠，也就是果蝠。

或許因病毒引發(fā)的肺病100年前已有文學記錄：

清代晚期的曹雪芹（生于1715年，卒于1763年）在《紅樓夢》里做了案例描述，《紅樓夢》第五十三回寫到，賈府辦年貨:獐子、狍子、熊掌、野雞、鹿肉等一堆野生動物，一年中秋賈府還整了道硬菜“風腌果子貍”。仔細琢磨，為啥大觀園里的主子們都愛鬧毛病，林黛玉是肺病,  咳嗽、吐血，年紀輕輕就死了。晴雯是疑似肺病，發(fā)病十幾天也死了。薛寶釵、王熙鳳、秦可卿，都是老病號，巧姐是天花，王子騰、林如海暴斃，寶玉的哥哥賈珠早夭.......

新型冠狀病毒再次給出了答案: 

人類要敬畏大自然，能吃的，給你吃, 不能吃的，別亂吃，都是有代價的。 在人類文明的發(fā)展過程中，我們的祖先歷經(jīng)磨難，幫我們馴化了雞、鴨、鵝、牛、馬、羊、狗等動物與我們和諧相處，已提供了足夠的動物蛋白和動物脂肪，人類物質文明不斷進步的過程中，我們的個體有人脫離正常的人類生活規(guī)律，去挑戰(zhàn)法律的底限，“獵奇般地去吃”- “穿山甲、蝙蝠、蛇、鼠”等野生動物，其不文明不規(guī)范地獲取野生動物，也增加了未知病毒攻擊人類的機會。

人類文明：

人類所建立的物質文明和精神文明，統(tǒng)稱為人類文明。在人類學和考古學中，文明也可以指人進化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，用智慧建立了公平的規(guī)則社會，例如華夏文明、古印度文明、希臘文明和埃及文明等。也指文化類的群體，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。文明出現(xiàn)的判定標準，主要是道德禮儀的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國家公平規(guī)則制度的建立。文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統(tǒng)治階級，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。當人類社會發(fā)展建立了合理規(guī)則，徹底脫離了叢林法則和弱肉強食的獸性，文明才真正意義上產(chǎn)生。文明社會是叢林法則和弱肉強食法則的對立面。

人類歷史在經(jīng)歷巨大的苦難過程中延續(xù)：

不論是年代久遠的黑死病、天花，SARS，鼠疫，炭疽桿菌，霍亂，非洲埃博拉病毒，眼前面對的冠狀病毒；人類在學習、思考、總結和克服困難中進步，也有個別的人類個體或組織在違背自然規(guī)律，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭，侵害別的物種，破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡，時刻埋下新增病毒的未來隱患。

全民的參與，眼前的疫情終會過去，人類文明仍然在進步，我們經(jīng)歷了一次次的災難，更要學會尊重生命，敬畏自然：學會讓人類文明與自然界內的野生動物和諧共存。明天冠狀病毒若放過了你，你是否會放過野生動物，放過自己主動與未知病毒接觸的機會？